問題
次の文章を読んで、後問いに対する答えとして最もよいものを、 1．2．3．4から一つ選びなさい。

１．①「アモーレ情熱」についての説明として、正しいのはどれか。

　　わたしたちは、この世に生を受けてから一生を終えるまで、毎日さまざまなモチベーションをもったり失ったりを繰り返すわけですが、それらは二つのタイプにわかれます。「内発的動機づけ」と「外発的動機づけ」です。
　　まず、「内発的動機づけ」ですが、これは活動そのものを目的としたモチベーションです。活動そのものが目的ということは、つまりは、それをするのがおもしろいから、好きだから、興味があるから、あるいはそれによってよろこびや満足感が得られるからするんだという場合です。本人にとって、活動そのものに価値がある。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるモチベーションなので、「内発的」という語がつかわれています。
　　私は内発的動機づけのことを、ニックネームで①「アモーレ情熱」と呼んでいます。「アモーレ」はイタリア語で「愛」です。つまり、アモーレ情熱は「好きだからそれをするんだという純粋な情熱」です。
　　一方、「外発的動機づけ」は、活動そのものではなく、活動の結果として得られるなにかを目的とするモチベーションです。
　　それをするとお金やものなどの物的報酬が得られる。あるいは、名誉、名声、虚栄心などの心的報酬が得られる。そういったことが目的になっている場合です。人からほめられるというのも、この心的報酬にふくまれます。ほめられていやな場合もありますから、そういう場合は別ですが、本人にとっての価値は活動そのものにあるのではなく、その結果にあります。活動はそういった結果を得るための「手段」あるいは「道具」にすぎません。つまり、②「自己目的活動」との対比でいえば、「道具的活動」です。したがって、外発的動機づけとは、道具的活動へのモチベーションであるということもできます。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるのではなく、物的報酬や心的報酬の魅力にひっぼられて生ずるものなので、「外発的」という語がついています。外部にそういった「誘因」（インセンティヴ）が存在しているあいだは、活動を実行しようとするモチベーションが生じますが、誘因がなくなればモチベーションもなくなります。この点が、外発的動機づけの最大の特徴です。
　　こちらのほうのニックネームは③「ギリチョコ情熱」です。バレンタインデーに好きな人にチョコレートをプレゼントする。好きでない人にもつき合いの都合上、義理であげるのがギリチョコ。プレゼントしたいという純粋な気持ちからではなく、友好的な関係を保つためといった別のねらいがあってのプレゼントです。そのねらいというのが存在しなくなれば、すぐにでもやめてしまうのが特徴です。
　　④仕事はどうでしょうか。仕事を百パーセントアモーレ情熱にもとづいてやっているという人は、多分ごく少数でしょうね。お金も名誉も関係ない、そういったものがまったく得られなくてもいい、ただこの仕事をやっているだけでわたしは満足だ――などという幸運な人はまれにしかいないと思います。
　　逆に仕事に関しては百パーセントギリチョコ情熱だという人は、けっこういるかもしれない。完全にお金のため、お金さえどこかから手に入るんなら、さっさとこんな仕事はやめてしまいたいという場合です。でも、なんのよろこびも愛着も感じられない仕事を毎日毎日続けなければならないとしたら、これは不幸というものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊藤進『ほめるな』による）

問題
次の文章を読んで、後問いに対する答えとして最もよいものを、 1．2．3．4から一つ選びなさい。

２．②「『自己目的活動』との対比でいえば、『道具的活動』」とあるが、筆者は「自己目的活動」と「道具活動」について、どう述べているか。

　　わたしたちは、この世に生を受けてから一生を終えるまで、毎日さまざまなモチベーションをもったり失ったりを繰り返すわけですが、それらは二つのタイプにわかれます。「内発的動機づけ」と「外発的動機づけ」です。
　　まず、「内発的動機づけ」ですが、これは活動そのものを目的としたモチベーションです。活動そのものが目的ということは、つまりは、それをするのがおもしろいから、好きだから、興味があるから、あるいはそれによってよろこびや満足感が得られるからするんだという場合です。本人にとって、活動そのものに価値がある。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるモチベーションなので、「内発的」という語がつかわれています。
　　私は内発的動機づけのことを、ニックネームで①「アモーレ情熱」と呼んでいます。「アモーレ」はイタリア語で「愛」です。つまり、アモーレ情熱は「好きだからそれをするんだという純粋な情熱」です。
　　一方、「外発的動機づけ」は、活動そのものではなく、活動の結果として得られるなにかを目的とするモチベーションです。
　　それをするとお金やものなどの物的報酬が得られる。あるいは、名誉、名声、虚栄心などの心的報酬が得られる。そういったことが目的になっている場合です。人からほめられるというのも、この心的報酬にふくまれます。ほめられていやな場合もありますから、そういう場合は別ですが、本人にとっての価値は活動そのものにあるのではなく、その結果にあります。活動はそういった結果を得るための「手段」あるいは「道具」にすぎません。つまり、②「自己目的活動」との対比でいえば、「道具的活動」です。したがって、外発的動機づけとは、道具的活動へのモチベーションであるということもできます。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるのではなく、物的報酬や心的報酬の魅力にひっぼられて生ずるものなので、「外発的」という語がついています。外部にそういった「誘因」（インセンティヴ）が存在しているあいだは、活動を実行しようとするモチベーションが生じますが、誘因がなくなればモチベーションもなくなります。この点が、外発的動機づけの最大の特徴です。
　　こちらのほうのニックネームは③「ギリチョコ情熱」です。バレンタインデーに好きな人にチョコレートをプレゼントする。好きでない人にもつき合いの都合上、義理であげるのがギリチョコ。プレゼントしたいという純粋な気持ちからではなく、友好的な関係を保つためといった別のねらいがあってのプレゼントです。そのねらいというのが存在しなくなれば、すぐにでもやめてしまうのが特徴です。
　　④仕事はどうでしょうか。仕事を百パーセントアモーレ情熱にもとづいてやっているという人は、多分ごく少数でしょうね。お金も名誉も関係ない、そういったものがまったく得られなくてもいい、ただこの仕事をやっているだけでわたしは満足だ――などという幸運な人はまれにしかいないと思います。
　　逆に仕事に関しては百パーセントギリチョコ情熱だという人は、けっこういるかもしれない。完全にお金のため、お金さえどこかから手に入るんなら、さっさとこんな仕事はやめてしまいたいという場合です。でも、なんのよろこびも愛着も感じられない仕事を毎日毎日続けなければならないとしたら、これは不幸というものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊藤進『ほめるな』による）

問題
次の文章を読んで、後問いに対する答えとして最もよいものを、 1．2．3．4から一つ選びなさい。

３．筆者によれば、③「ギリチョコ情熱」の特徴は何か。

　　わたしたちは、この世に生を受けてから一生を終えるまで、毎日さまざまなモチベーションをもったり失ったりを繰り返すわけですが、それらは二つのタイプにわかれます。「内発的動機づけ」と「外発的動機づけ」です。
　　まず、「内発的動機づけ」ですが、これは活動そのものを目的としたモチベーションです。活動そのものが目的ということは、つまりは、それをするのがおもしろいから、好きだから、興味があるから、あるいはそれによってよろこびや満足感が得られるからするんだという場合です。本人にとって、活動そのものに価値がある。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるモチベーションなので、「内発的」という語がつかわれています。
　　私は内発的動機づけのことを、ニックネームで①「アモーレ情熱」と呼んでいます。「アモーレ」はイタリア語で「愛」です。つまり、アモーレ情熱は「好きだからそれをするんだという純粋な情熱」です。
　　一方、「外発的動機づけ」は、活動そのものではなく、活動の結果として得られるなにかを目的とするモチベーションです。
　　それをするとお金やものなどの物的報酬が得られる。あるいは、名誉、名声、虚栄心などの心的報酬が得られる。そういったことが目的になっている場合です。人からほめられるというのも、この心的報酬にふくまれます。ほめられていやな場合もありますから、そういう場合は別ですが、本人にとっての価値は活動そのものにあるのではなく、その結果にあります。活動はそういった結果を得るための「手段」あるいは「道具」にすぎません。つまり、②「自己目的活動」との対比でいえば、「道具的活動」です。したがって、外発的動機づけとは、道具的活動へのモチベーションであるということもできます。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるのではなく、物的報酬や心的報酬の魅力にひっぼられて生ずるものなので、「外発的」という語がついています。外部にそういった「誘因」（インセンティヴ）が存在しているあいだは、活動を実行しようとするモチベーションが生じますが、誘因がなくなればモチベーションもなくなります。この点が、外発的動機づけの最大の特徴です。
　　こちらのほうのニックネームは③「ギリチョコ情熱」です。バレンタインデーに好きな人にチョコレートをプレゼントする。好きでない人にもつき合いの都合上、義理であげるのがギリチョコ。プレゼントしたいという純粋な気持ちからではなく、友好的な関係を保つためといった別のねらいがあってのプレゼントです。そのねらいというのが存在しなくなれば、すぐにでもやめてしまうのが特徴です。
　　④仕事はどうでしょうか。仕事を百パーセントアモーレ情熱にもとづいてやっているという人は、多分ごく少数でしょうね。お金も名誉も関係ない、そういったものがまったく得られなくてもいい、ただこの仕事をやっているだけでわたしは満足だ――などという幸運な人はまれにしかいないと思います。
　　逆に仕事に関しては百パーセントギリチョコ情熱だという人は、けっこういるかもしれない。完全にお金のため、お金さえどこかから手に入るんなら、さっさとこんな仕事はやめてしまいたいという場合です。でも、なんのよろこびも愛着も感じられない仕事を毎日毎日続けなければならないとしたら、これは不幸というものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊藤進『ほめるな』による）

問題
次の文章を読んで、後問いに対する答えとして最もよいものを、 1．2．3．4から一つ選びなさい。

４．筆者は④「仕事」に対して、どう考えているか。

　　わたしたちは、この世に生を受けてから一生を終えるまで、毎日さまざまなモチベーションをもったり失ったりを繰り返すわけですが、それらは二つのタイプにわかれます。「内発的動機づけ」と「外発的動機づけ」です。
　　まず、「内発的動機づけ」ですが、これは活動そのものを目的としたモチベーションです。活動そのものが目的ということは、つまりは、それをするのがおもしろいから、好きだから、興味があるから、あるいはそれによってよろこびや満足感が得られるからするんだという場合です。本人にとって、活動そのものに価値がある。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるモチベーションなので、「内発的」という語がつかわれています。
　　私は内発的動機づけのことを、ニックネームで①「アモーレ情熱」と呼んでいます。「アモーレ」はイタリア語で「愛」です。つまり、アモーレ情熱は「好きだからそれをするんだという純粋な情熱」です。
　　一方、「外発的動機づけ」は、活動そのものではなく、活動の結果として得られるなにかを目的とするモチベーションです。
　　それをするとお金やものなどの物的報酬が得られる。あるいは、名誉、名声、虚栄心などの心的報酬が得られる。そういったことが目的になっている場合です。人からほめられるというのも、この心的報酬にふくまれます。ほめられていやな場合もありますから、そういう場合は別ですが、本人にとっての価値は活動そのものにあるのではなく、その結果にあります。活動はそういった結果を得るための「手段」あるいは「道具」にすぎません。つまり、②「自己目的活動」との対比でいえば、「道具的活動」です。したがって、外発的動機づけとは、道具的活動へのモチベーションであるということもできます。
　　このタイプのモチベーションは、本人の内部からわきあがってくるのではなく、物的報酬や心的報酬の魅力にひっぼられて生ずるものなので、「外発的」という語がついています。外部にそういった「誘因」（インセンティヴ）が存在しているあいだは、活動を実行しようとするモチベーションが生じますが、誘因がなくなればモチベーションもなくなります。この点が、外発的動機づけの最大の特徴です。
　　こちらのほうのニックネームは③「ギリチョコ情熱」です。バレンタインデーに好きな人にチョコレートをプレゼントする。好きでない人にもつき合いの都合上、義理であげるのがギリチョコ。プレゼントしたいという純粋な気持ちからではなく、友好的な関係を保つためといった別のねらいがあってのプレゼントです。そのねらいというのが存在しなくなれば、すぐにでもやめてしまうのが特徴です。
　　④仕事はどうでしょうか。仕事を百パーセントアモーレ情熱にもとづいてやっているという人は、多分ごく少数でしょうね。お金も名誉も関係ない、そういったものがまったく得られなくてもいい、ただこの仕事をやっているだけでわたしは満足だ――などという幸運な人はまれにしかいないと思います。
　　逆に仕事に関しては百パーセントギリチョコ情熱だという人は、けっこういるかもしれない。完全にお金のため、お金さえどこかから手に入るんなら、さっさとこんな仕事はやめてしまいたいという場合です。でも、なんのよろこびも愛着も感じられない仕事を毎日毎日続けなければならないとしたら、これは不幸というものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊藤進『ほめるな』による）