問題７
次の文章を読んで、文章全体の趣旨を踏まえて、（１）から（５）の中に入れる最もよいものを、１．２．３．４から一つ選びなさい。

１．

同調とは、ある人が他のある人の考えや意見に従うことである。二人以上の人が集まれば、【 １ 】、考えを調整する作業が必要になる。逆に、その調整作業に従わないことが逸脱であり自立である。大勢の意見の一致があり、それに行動や考えをあわせることが【２―a】であり、それと逆のことを言ったりしたりすることが【２―b】、それとは無関係に考え行動することが【２―c】といえばよい。 同調がないと、人の集まりは用をなさなくなる。【 ３ 】が、ただ集まって何かを見物するだけのことであればよいが、何かをいっしょにしようということになれば、必ず考えを一つにまとめなければならなくなる。それがないと、互いが好き勝手に考え行動すれば、集まった意味がなくなる。三人寄れば文殊の知恵でも、三人の文殊様がそれぞれ好き勝手を言うだけでは【 ４ 】。その意見の集約、さらに、一つの意見に収束してはじめて協力関係ができ、目標を達するための仕掛けができることになる。それがなければ、たとえ文殊より偉い釈迦が百人集まっても、【 ５ 】。そうであるから、必ず同調の過程が生じる。必然といってよい。同調行動がなければ、人が集まり、集団を作る意味がない。集団を作ることが同調を前提にしている。 （田尾雅夫『会社人間はどこへ行く』による）

問題７
次の文章を読んで、文章全体の趣旨を踏まえて、（１）から（５）の中に入れる最もよいものを、１．２．３．４から一つ選びなさい。

２．

同調とは、ある人が他のある人の考えや意見に従うことである。二人以上の人が集まれば、【 １ 】、考えを調整する作業が必要になる。逆に、その調整作業に従わないことが逸脱であり自立である。大勢の意見の一致があり、それに行動や考えをあわせることが【２―a】であり、それと逆のことを言ったりしたりすることが【２―b】、それとは無関係に考え行動することが【２―c】といえばよい。 同調がないと、人の集まりは用をなさなくなる。【 ３ 】が、ただ集まって何かを見物するだけのことであればよいが、何かをいっしょにしようということになれば、必ず考えを一つにまとめなければならなくなる。それがないと、互いが好き勝手に考え行動すれば、集まった意味がなくなる。三人寄れば文殊の知恵でも、三人の文殊様がそれぞれ好き勝手を言うだけでは【 ４ 】。その意見の集約、さらに、一つの意見に収束してはじめて協力関係ができ、目標を達するための仕掛けができることになる。それがなければ、たとえ文殊より偉い釈迦が百人集まっても、【 ５ 】。そうであるから、必ず同調の過程が生じる。必然といってよい。同調行動がなければ、人が集まり、集団を作る意味がない。集団を作ることが同調を前提にしている。 （田尾雅夫『会社人間はどこへ行く』による）

問題７
次の文章を読んで、文章全体の趣旨を踏まえて、（１）から（５）の中に入れる最もよいものを、１．２．３．４から一つ選びなさい。

３．

同調とは、ある人が他のある人の考えや意見に従うことである。二人以上の人が集まれば、【 １ 】、考えを調整する作業が必要になる。逆に、その調整作業に従わないことが逸脱であり自立である。大勢の意見の一致があり、それに行動や考えをあわせることが【２―a】であり、それと逆のことを言ったりしたりすることが【２―b】、それとは無関係に考え行動することが【２―c】といえばよい。 同調がないと、人の集まりは用をなさなくなる。【 ３ 】が、ただ集まって何かを見物するだけのことであればよいが、何かをいっしょにしようということになれば、必ず考えを一つにまとめなければならなくなる。それがないと、互いが好き勝手に考え行動すれば、集まった意味がなくなる。三人寄れば文殊の知恵でも、三人の文殊様がそれぞれ好き勝手を言うだけでは【 ４ 】。その意見の集約、さらに、一つの意見に収束してはじめて協力関係ができ、目標を達するための仕掛けができることになる。それがなければ、たとえ文殊より偉い釈迦が百人集まっても、【 ５ 】。そうであるから、必ず同調の過程が生じる。必然といってよい。同調行動がなければ、人が集まり、集団を作る意味がない。集団を作ることが同調を前提にしている。 （田尾雅夫『会社人間はどこへ行く』による）

問題７
次の文章を読んで、文章全体の趣旨を踏まえて、（１）から（５）の中に入れる最もよいものを、１．２．３．４から一つ選びなさい。

４．

同調とは、ある人が他のある人の考えや意見に従うことである。二人以上の人が集まれば、【 １ 】、考えを調整する作業が必要になる。逆に、その調整作業に従わないことが逸脱であり自立である。大勢の意見の一致があり、それに行動や考えをあわせることが【２―a】であり、それと逆のことを言ったりしたりすることが【２―b】、それとは無関係に考え行動することが【２―c】といえばよい。 同調がないと、人の集まりは用をなさなくなる。【 ３ 】が、ただ集まって何かを見物するだけのことであればよいが、何かをいっしょにしようということになれば、必ず考えを一つにまとめなければならなくなる。それがないと、互いが好き勝手に考え行動すれば、集まった意味がなくなる。三人寄れば文殊の知恵でも、三人の文殊様がそれぞれ好き勝手を言うだけでは【 ４ 】。その意見の集約、さらに、一つの意見に収束してはじめて協力関係ができ、目標を達するための仕掛けができることになる。それがなければ、たとえ文殊より偉い釈迦が百人集まっても、【 ５ 】。そうであるから、必ず同調の過程が生じる。必然といってよい。同調行動がなければ、人が集まり、集団を作る意味がない。集団を作ることが同調を前提にしている。 （田尾雅夫『会社人間はどこへ行く』による）

問題７
次の文章を読んで、文章全体の趣旨を踏まえて、（１）から（５）の中に入れる最もよいものを、１．２．３．４から一つ選びなさい。

５．

同調とは、ある人が他のある人の考えや意見に従うことである。二人以上の人が集まれば、【 １ 】、考えを調整する作業が必要になる。逆に、その調整作業に従わないことが逸脱であり自立である。大勢の意見の一致があり、それに行動や考えをあわせることが【２―a】であり、それと逆のことを言ったりしたりすることが【２―b】、それとは無関係に考え行動することが【２―c】といえばよい。 同調がないと、人の集まりは用をなさなくなる。【 ３ 】が、ただ集まって何かを見物するだけのことであればよいが、何かをいっしょにしようということになれば、必ず考えを一つにまとめなければならなくなる。それがないと、互いが好き勝手に考え行動すれば、集まった意味がなくなる。三人寄れば文殊の知恵でも、三人の文殊様がそれぞれ好き勝手を言うだけでは【 ４ 】。その意見の集約、さらに、一つの意見に収束してはじめて協力関係ができ、目標を達するための仕掛けができることになる。それがなければ、たとえ文殊より偉い釈迦が百人集まっても、【 ５ 】。そうであるから、必ず同調の過程が生じる。必然といってよい。同調行動がなければ、人が集まり、集団を作る意味がない。集団を作ることが同調を前提にしている。 （田尾雅夫『会社人間はどこへ行く』による）